One Sudan one flag for all of us

One Sudan  one flag for all of us

Saturday, July 23, 2016

افتتاح بيت السودان للثقافة Open Grands

بسم الله الرحمن الرحيم
افتتاح بيت الثقافة بفانكوفر كندا مع احتفلات مقاطعة كلومبيا البريطانية
بيت السودان الثقافي السوداني يعني به منظمة ثقافية تعكس الوجة المشرق للسودان في كندا ونجتهد ان يكون نموزج يعكس الثراث والفلكلور والعادات والتقاليد وتاريخ واصالة السودان للعالمية وابعد من ذلك نعكس عمل دبلوماسي عبر الفن بين كندا والسودان وتوحيد للسودانين وربط الاطفال بالسودان عبر برنامجنا الربط بالجزور
نحن بصدد إفتتاح بيت السودان الثقافي في يوم الاثنين  الموافق 1اغسطس2016 ضمن إحتفالات الكنديين بعيد مقاطعة كلومبيا البريطانية  وعيد كندا واستعدادات لموسم الصيف. .
دعوة عامة
Address:
7520 6th St
Burnaby

TIME:Aug1.2016
2pm to 6pm

تمت العديد من الانشطة باسم بيت السودان الثقافي بفانكوفر في الفترات السابقة باجرة من مراكز مختلفة

اهداف بيت السودان الثقافي :-
★★تنمية قدرات الاطفال وربطهم بالوطن الام السودان ( من خلال برنامج الربط بالجزور من خلال المعسرات صيفية متكاملة )
★★ربط السودانين وتوحيدالرؤي تحتم مظلة الثقافة والفنون
★★مدرسة سودانية لتدريس العربي لاطفال السودانين وللاجانب غيرالنطقين بالعربي والموسيقي والفنون التشكيلية  كل سبت 10ص-4م
★★ندوات شهرية
★★سوق خيري شهري
★★ليالي شعرية
★معارض تشكيلية
★★اكلات شعبية
★★معارض سودانية
★★كورة قدم للاطفال والشباب
★★ التبادل الثقافي بين كندا والسودان
و سنعلن عن بدء الدراسة بالمركز الثقافي بفانكوفر اللغة العربية  ووكورسات الموسيقي في يوم 3سبتمبر 2016ومعسكر
**سيشارك المركز ببرامج في المناسابات القومية الكندية وكذلك المناسبات القومية والدينية السودانية في شكل اطروحات تبادل ثقافي وذلك عبر:-
★معارض سوداني متكاملة
★سوق خيري سوداني
★معارض فلكلور.. فنون تشكيلية ... منتجات سودانية وماكولات سودانية
★سينما  سودانية
★عرض ازياء
★رقصات شعبية
(فرقة بيت السودان  )
★عروض بروجكتر
★حناء سودانية
★ركن الاطفال ...العاب سودانية
★مبارايات ودية بين السودان والفرق الافريقية
نتمني تفاعلكم ولو بالاعلام عنا
ع/لجنة بيت الثقافة
لبني علي
المديرة التنفيذية والمؤسسة لبيت الثقافة السوداني بفانكوفر كندا
17يوليو2016

Thursday, July 21, 2016

وجبات سودانية شعبية اندثرت مع مرور الزمن


أم تكشو
تتكون من ورق الخضرة المجفف ويضاف له البصل والزيت وقليل من اللوبيا ( طبعا بالاضافة للملح والشطة)

ملاح الانقارا
يتكون من ورق نبات الكركدي بالاضافة للفول السوداني وعطرون ودقيق وهو ملاح لذيذ الطعم

ملاح الكمبو
تحرق سيقان الذرة وعندما تتحول لرماد يؤخذ رمادها ويضاف له لوبيا ولبن

العفوص
وهو عبارة عن سلطة مثل الجرجير يتكون من ورق أشجار التبلدي وتضاف له الدكوة والبصل

سناكيلو
وهو ملاح يتكون من دقيق وسمك جاف

ملاح مطيعينة
ويعمل من اللبن وتضاف له الويكة الجافة

أم دفانه
وهو طعام يتكون من دقيق مخلوط باللبن ويدفن تحت النار حتى ينضج

أم شيشة
وهو عصيدة تتكون من دقيق الدخن ويضاف لها السمسم وزيت ولا تحتاج لنار نؤكل هكذا دون قلي

ضوّاك
عصيدة تتكون من ذرة تطحن وتضاف اليها دكوة

ولدول
هو نبات يقوم في الترع والخيران ويؤخذ ورقه ويضاف له لحم جاف وبصل

قاسيا
نوع من الشجر في ورقه يضاف له الفول السوداني ويضاف أيضا اللحم الجاف

الكراد
نبات من فصيلة الفاصوليا يضاف له لحم وطماطم ويسمى أيضا دونيب

عصيدة شجرة الكرسان  شجرة الكرسان لها ثمرة صغيرة حجمها مثل حجم النبكه يتم جمعها وهي خضراء وتوضع على اناء به ما ومضاف له رماد النارحتي يمتص المرار الموجود على الثمرة وتوضع على هذا الاناء لمدة ثلاثة ايام ثم تستخرج وتوضع علي اشعة الشمس حتى تجف وتطحن وتعمل منها عصيدة ، جميع ما ذكر من هذه الوجبات استخدمت ايام المجاعه

ويرتق
تعمل من بذور نبات الكركدي تبل وتخمر وتضاف لها الويكة وكمبو وبصل

أم حليبين
هي دقيق يخلط باللبن ويعمل قراصة تؤكل باللبن أيضا

سد الحنك
دقيق ذرة أو قمح يغلى في النار و يضاف له السكر

سمرونا
وهي تحلية بعد الوجبات تتكون من دقيق وسكر و سمن وهي مثل البسبوسة

بجبجي
وهو عبارة عن مديدة تصنع من لب حب البطيخ

أم جقوقة
تتكون من السمسم الذي يعصر في العصارة قبل أن يتحول لامباز

- عصيدة أم دفانه : وهي مشهورة عند قبائل البادية وتكون بدلاً من العصيدة وسميت كذلك ؛ لأنها تدفن في مكان النار فبعد إزالة الجمر والرماد تُوضع عجينة ام دفانه وهي عبارة عن دقيق يخلط باللبن أو الماء ثم توضع العجينة على تراب النار الساخن وتُغطى بطبقة منه وطبقة من الجمر؛ وأحيانا تغطى بطبقة من أوراق شجر( الدروت ) والتي تضيف اليها نكهة خاصة وتحفظها نظيفة وبعد ان تستوي العجينة تُقشر وتنظف من الرماد ثم تخلط باللبن او الروب وتُعجن وتكون جاهزة للأكل والعادة المتبعة أن تؤكل بالأصابع .

2- البازنيه او اليازنيه : وتعمل باللبن والدقيق فقط ، حيث يتم وضع اللبن على النار وبعدما يسخن يُضاف اليه الدقيق ويُضرب جيداً بالمفراكة ؛ ثمُ تُنزل العصيدة من النار وتؤكل بالملعقة أو الأصابع .

3- المعقودة : وهي من اللبن والدخن غير المطحون ، حيث يغلى اللبن ثم يضاف اليه الدخن بعدما ينقع في الماء لمدة كافية وبعد ان يستوي يقدم للأكل مثل البليلة .

4-الفقيت : والفقيت وهو مثل الشية ويكون بتعريض اللحم لحرارة النار وعلى مقربة منها ، ويُقطع اللحم الى قطع كبيرة مثل حجم الضلع .

5- ومن الاكلات المعروفة ايضا : الشية ، والمرارة ، وام فتفت، وبنغازي ، او ابونغازيه وهو مرارة الغنم حيث يضاف الى اللحم المشوي او المطهي حيث يتم إعدادها كالتتبيلة او شطة مع اللحم حيث تتم تصفية المرارة من الشوائب بالمصفاة ، ثم توضع على النار بعد تقطيع البصل الى احجام كبيرة ويقلب البصل في الزيت حتى يصفر ثم يضاف اليه عصارة المرارة ، والدكوة ، والشطة الخضراء بعد خلطها او دقها بالفندق وتتبل بالملح ، والثوم والبهارات ؛ ويمكن اضافة الكمون الاسود اليها لحفظها لمدة طويلة

6-المدفرب: وهو شية مكونة من الكبد والشحم المستخرج من سنام الإبل ، واتمنى من شرح مفصل لها .

7- القطرقام :
وهي وجبة شعبية قد تكون معروفة عند العزابة ومحبي الرحلات وهذه الوجبة لي معها قصة طريفة حدثت لي عام 2000م وفي إحدى الرحلات حيث قام احد أقاربي بإعداد هذه الوجبة دون ان يسمح لأحد ان يساعده فيها وعندما جاء وقت الغدا كانت المفاجأة والدهشة من الجميع من مكونات هذه الوصفة خاصة ان فيها لا أستطيع وصفه سوى بالعجب العجاب وما لذ وطاب ، والمكونات الأساسية لها هي قوانص الدجاج ، والكبدة ، والكلاوين ويتم إعدادها بتنظيف قوانص الدجاج وتقطيعها الى نصفين او وضعها كاملة ثم يحمر البصل بعدما يُقطع الى قطع كبيرة ويضاف الية الكبدة والقوانص ، والكلاوي والخضراوات من كافة الاشكال طبعا بحسب مزاج الشخص الذي يعدها ، ثم إضافة الماء والصلصة وتترك حتى تتسبك ثم تتبل بالثوم والملح والبهارات مع الإكثار من الشطة والفلفل والبعض قد يبالغ في إضافة بعض المكونات كما فعل قريبي حيث اضاف البيض المسلوق كلمسة نهائية وبالهناء والشفاء ...( لا ينصح تناولها لأصحاب القلوب الضعيفة وأصحاب المعدة التعبانة )

8- ملاح الكجيك : الكجيك هو عبارة عن نوع من السمك على ما اظن هو سمك ( الصير ) ذو الحجم الصغير والذي تم تجفيفه في الشمس لعدة ايام بعد دهنه بالزيت ويتم تجفيفه في مكان مشمس متجدد الهواء ، ثم يتم استخدامه بعد طحنه او دقه في الفندق أو يُستخدم كما هو ويتم عمل ملاح الكجيك كالتالي: يحمر البصل في الزيت جيداً ثم يضاف اليه الكجيك ويُحرك بخفة لعدة ثوان ثم يُضاف اليه الماء والطماطم المجففه والتي يمكن إضافتها بعد دقها في الفندق قبل إضافتها للكجيك ، تُضاف رشة من الملح وتترك الحلة لتستوي على نار هادئة لمدة ربع ساعة ثم يُقلب الخليط بالمفراكة جيدا حتى تذوب الصلصة وتُضاف البهارات ، والثوم ، والويكة مع الفرك بالمفراكة بخفة وسرعة ، ثم يقدم مع الكسرة او العصيدة

Wednesday, July 20, 2016

بيت السودان

بسم الله الرحمن الرحيم
اخيرا سيصبح الحلم واقعا. ....
رحلة من اجل السودان منذ2003الي 2016 ثلاثة عشر عاما من اجل عسكس وجة مشرق للسودان في امريكا الشمالية ...
معارض ندوات كتابة تداخل فعاليات
واخيرا سيصبح الخلم واقعا شي يعكس الوجة المشرق
افتتاح بيت الثقافة بفانكوفر كندا مع احتفلات مقاطعة كلومبيا البريطانية
بيت السودان الثقافي السوداني يعني به منظمة ثقافية تعكس الوجة المشرق للسودان في كندا ونجتهد ان يكون نموزج يعكس الثراث والفلكلور والعادات والتقاليد وتاريخ واصالة السودان للعالمية وابعد من ذلك نعكس عمل دبلوماسي عبر الفن بين كندا والسودان وتوحيد للسودانين وربط الاطفال بالسودان عبر برنامجنا الربط بالجزور
نحن بصدد إفتتاح بيت السودان الثقافي في يوم الاثنين  الموافق 1اغسطس2016 ضمن إحتفالات الكنديين بعيد مقاطعة كلومبيا البريطانية  وعيد كندا واستعدادات لموسم الصيف. .
دعوة عامة
Address:
7520 6th St
Burnaby

TIME:Aug1.2016
2pm to 6pm

تمت العديد من الانشطة باسم بيت السودان الثقافي بفانكوفر في الفترات السابقة باجرة من مراكز مختلفة

اهداف بيت السودان الثقافي :-
★★تنمية قدرات الاطفال وربطهم بالوطن الام السودان ( من خلال برنامج الربط بالجزور من خلال المعسرات صيفية متكاملة )
★★ربط السودانين وتوحيدالرؤي تحتم مظلة الثقافة والفنون
★★مدرسة سودانية لتدريس العربي لاطفال السودانين وللاجانب غيرالنطقين بالعربي والموسيقي والفنون التشكيلية  كل سبت 10ص-4م
★★ندوات شهرية
★★سوق خيري شهري
★★ليالي شعرية
★معارض تشكيلية
★★اكلات شعبية
★★معارض سودانية
★★كورة قدم للاطفال والشباب
★★ التبادل الثقافي بين كندا والسودان
و سنعلن عن بدء الدراسة بالمركز الثقافي بفانكوفر اللغة العربية  ووكورسات الموسيقي في يوم 3سبتمبر 2016ومعسكر
**سيشارك المركز ببرامج في المناسابات القومية الكندية وكذلك المناسبات القومية والدينية السودانية في شكل اطروحات تبادل ثقافي وذلك عبر:-
★معارض سوداني متكاملة
★سوق خيري سوداني
★معارض فلكلور.. فنون تشكيلية ... منتجات سودانية وماكولات سودانية
★سينما  سودانية
★عرض ازياء
★رقصات شعبية
(فرقة بيت السودان  )
★عروض بروجكتر
★حناء سودانية
★ركن الاطفال ...العاب سودانية
★مبارايات ودية بين السودان والفرق الافريقية
نتمني تفاعلكم ولو بالاعلام عنا
ع/لجنة بيت الثقافة
لبني علي
المديرة التنفيذية والمؤسسة لبيت الثقافة السوداني
بفانكوفر كندا
17يوليو2016

السودان في عيوننا

شارك بيت السودان للثقافة
بمدينة فانكوفر كندا  مشاركا باسم السودان 17يوليو2016 في مهرجان القري العالمية ومهرجان السيارات القديمة الذي تنظمة سنويا في شهر يوليو كل من محلية برنبي ومنظمة احياء برنبي
كما شاركت مل من كوريا والمكسيك والهند ومصر واثيوبيا ورسيا وانقولا واكرانيا والفلبين
كان يوم موفق للغاية تم توزيع الدعوات لافتتاح (بيت السودان للثقافة ) 500دعوة وتم تواصل مع العديد من الجاليات
وابداء السياسيون كالممثل البرلماني بيتر جوليان والممثل المحل راج استحسان لفكرة بيت الثقافة واكدوا الحضور  الافتتاح المفترض ان يكون 1اغسطس
7520 6th Street, Burnaby, BC V3N3M1
     2ظ الي 6مساء
كما رحب وسعد بالمقر الاول لبيت الثقافة الاخوة الارتريين والاحباش خاصة الذين عاشو بالسودان وكذلك السوريين والعراقيون
كم تم التبرع للتغطية الاعلامية للافتتاح من عدد من الصحف بمحلياي برنبي ونيو وست منستر وقناة التعدد الاجتماعي والسي بي سي فانكوفر
نقول رغم شح الامكانيات الا ان المعرض مثل السودان وشجع علي الاستثمار والمنتجات السودانية ابدات استحسانا كبيرا
من هنا يسعدنا ان نكرر الدعوة لحضور الافتتاح الرسمي لمقر بيت السودان
1اغسطس 2016
لبني علي
مدير عام بيت السودان للثقافة
فانكوفر كندا
  17يوليو2016

جزيرة سنغنيب

إدراج سنقنيب و دنقناب بشرق السودان ضمن التراث العالمى
July 18, 2016  
أدرجت لجنة التراث العالمي التابعة لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة يونيسكو (UNESCO) جزيرة سنقنيب ومحمية دونقناب بشرق السودان ضمن التراث العالمى ، أمس 17 يوليو خلال اجتماعات الدورة 40 للجنة.
وأدرجت اللجنة واحدا وعشرين موقعا جديدا على قائمة التراث العالمي ( إثنا عشر موقعا ثقافيا وستة مواقع طبيعية وثلاثة مواقع مختلطة) الأمر الذي يجعل عدد المواقع المدرجة على قائمة التراث العالمي 1052 موقعا موزعة على 165 بلدا.
وسنقنيب (Sanganeb) جزيرة بالبحر الأحمر تمتد من الشمال إلي الجنوب بطول 6 كم وعرض2 كم على مقربة من مدينة بورتسودان في المياه الإقليمية السودانية ، وهي المحمية البحرية الأولي في السودان. وتتميز بوجود الشعب المرجانية – حوالي 124 مجموعة من الشعب – وما يصاحبها من وجود نباتي وحيواني من أسماك وأحياء بحرية أخرى.
ودنقناب (Dungonab) محمية طبيعية ، 120 كلم إلى الشمال من بورتسودان ، على ساحل البحر الأحمر. وتبلغ مساحتها الكلية حوالي (2808) كيلو متر مربع. وتمتد في اتجاه الشمال حوالي (80) كيلومتراً بمحاذاة الساحل.. وتعتبر من أكبر المحميات البحرية والساحلية في منطقه البحر الأحمر .وهي منطقة استيطان لعدد من الأحياء البحرية ومناطق تجمعات موسمية لبعض الأنواع الإحيائية وخاصة بعض السلاحف البحرية وبعض أنواع الطيور . وهي من المناطق القليلة التي لم تتأثر بدورة الكوارث الكونية وظاهرة الإحتباس الحراري التي قضت على حوالي (16%) من الشّعب المرجانية في العالم ، وبذلك فقد اكتسبت المحمية أهمية عالمية وإقليمية بالنظر إليها كواحدة من مناطق المرجان .

Tuesday, July 5, 2016

الكوشية

قصة الحضارة النوبية "الكوشية " في السودان
الفلم من إنتاج المتحف الملكي بأونتا رو- كندا و بتصوير رائع  يقدم فيه بروفسور "كريستوف قيرميسكي "لمحة عن الحضارة النوبية في بلدنا ، والفلم منتوج علمي يميز الحضارة الكوشية بشكل  لا جدال فيه عن نظيرتها المصرية .
   نقطة مهمة أرجو الإنتباه لها في الفلم : فحتى قبائل شمال السودان التي يعتبرها المتأخرون قبائل عربية ، يصر البروف على أنها تحمل الدماء الكوشية بل وهناك رمزية قوية في التصوير والموسيقى توضح إرتباط تلك القبائل بإسلافهم
     فحضارتنا التي لم تكن يوماً من الأيام  وعلى مر العصور جزء من الحضارة المصرية  وفي أي فترة كانت الدولتان تحت سلطة واحدة كان ذلك إحتلالا من من طرف على الآخر
  نحن لم نبرز حضارتنا بالشكل المناسب مما جعل  كثير من المثقفين والأعلام المصري يعتبرنا جزءاً من مصر أو حديقة خلفية لهم . وبالطبع نتيجة لقوة تأثيرهم وأعلامهم تبنى الرأي العام في المنطقة وجهة نظرهم
#دورك أن تبرز حضارتك👍🏾

Monday, July 4, 2016

اول صحفي سوداني

اذكر انها صحيفة السودان الجديد 1943 اسسها
احمد يوسف هاشم ولقب
باسم (ابو الصحف )
زاملها وهى طفل رضيع ثم وهى تشب عن الطوق ...
بيلوغرافيا الصحافة السودانية في قرن 1898-1998
مئات من الاصدارات الصحفية في مجتمع يتطلع لحرية الكلمة
على شرف اليوم العالمي لحرية الصحافة
(من جريدة الصحافة )

شعب بلا صحيفة انسان بلا لسان.. ظل الاستاذ حسين شريف الصحفي السوداني الأول يكرر ذلك النداء على صفحات الصحف التي صدرت في السودان أجنبية الملكية حاثا السودانيين على اصدار صحف تعبر عنهم حتى تحقق له ذلك بصدور صحيفة حضارة السودان في العام 1919، ومن ذلك الوقت لم تتوقف محاولات السودانيين بمختلف فئاتهم وتوجهاتهم ومناطقهم لاصدار الصحف في اصدار متواصل لممارسة حقهم في حرية التعبير رغم القيود القانونية والصعوبات الاقتصادية وقامت لجنة توثيق تاريخ الصحافة السودانية بالمجلس القومي للصحافة والمطبوعات بجهد مقدر للتوثيق لمسيرة الصحافة السودانية، هذا التقرير محاولة للوقوف على جانب من ذلك الجهد الكبير الذي شمل التوثيق لسيرة الصحفيين السودانيين.
حيوية مجتمع.. مئات من الصحف
عرف السودان الصحافة الحديثة أبان فترة الحكم الثنائي فصدرت (الغازيته) في العام 1898م باللغة الانجليزية كنشرة قانونية تهتم بالقوانين التي اصدرتها الادارة البريطانية في السودان لتنظيم وتقنين العمل الاداري والقانوني في السودان. ومازالت تواصل الصدور حتى الآن. وتعتبر البداية الحقيقية للصحافة السودانية هي صدور صحيفة السودان عام 1903م التي اصدرها اصحاب صحيفة المقطم بمصر وظلت تصدر مرتين في الاسبوع حتى العام 1941م.
وفي العام 1919م صدرت أول صحيفة سودانية هي (حضارة السودان) وكان صاحب الامتياز السيد عبد الرحمن المهدي واخرون واختير الصحفي حسين شريف رئيساً للتحرير وهو صاحب القول المشهور (شعب بلا صحيفة انسان بلا انسان) واستمرت تصدر حتى العام 1934م عندما ادمجت معها صحيفة ملتقى النهرين وسميت باسم (حضارة السودان المندمجة فيها ملتقى النهرين) وظلت تصدر بهذا الاسم حتى توقفت في العام 1938م.
وصدرت صحيفة النيل الناطقة بلسان طائفة الانصار في العام 1935م كاول صحيفة يومية بالسودان وترأس تحريرها في البداية الصحفي المصري حسن صبري ثم تولى رئاسة التحرير الأستاذ أحمد يوسف هاشم (أبو الصحف) ثم صدرت صحيفة صوت السودان الناطقة بلسان طائفة الختمية في العام 1940م كصحيفة يومية وتولي رئاسة تحريرها محمد عشري الصديق وإسماعيل القباني واخرون. وصدرت صحيفة الرأي العام في العام 1945م صاحب الامتياز ورئيس التحرير الأستاذ اسماعيل العتباني، وفي العام 1953م صدرت صحيفة الأيام اصحاب الامتياز شركة الايام للطباعة والنشر (بشير محمد سعيد، محجوب محمد صالح، محجوب عثمان) وبجانب ذلك صدرت المئات من الصحف اليومية والاسبوعية الحزبية والمهنية والجهوية.
ويذكر د. قاسم عثمان نور في دليل الدوريات السودانية الذي صدر 1999م أنه قد أمكن حصر حوالي مائة وثلاثين اصدارة هي بالطبع لا تمثل كل الاصدارات التي صدرت بالسودان خلال المائة عام التي انسلخت من عهد السودان منذ بداية الحكم الثنائي.
لقد شهدت الفترة منذ العام 1919م وحتى العام 1998م صدور نحو 148 صحيفة سياسية عبرت عن طوائف دينية واحزاب سياسية، ومؤسسات ومجموعات وافراد وتعتبر جريدة النيل 1935م- 1969 اول صحيفة يومية تصدر في السودان منح ترخيصها لمجموعة من السودانيين والأجانب ابرزهم عبد الرحمن المهدي وكنتومخا لوس- واصدر مؤتمر الخريجين مجلة المؤتمر في العام 1938م كما شهد السودان في العام 1943م صدور أول مجلة سياسية مصورة هي السودان الجديد 1943-1970 وراس تحريرها احمد يوسف هاشم الملقب بابو الصحف وتم تحويلها في ابريل من العام 1947م إلى جريدة يومية. وتعتبر الأيام والصحافة والرأي العام من ابرز الصحف التي صدرت منتصف الاربعينات والخمسينات واستطاعت مقاومة كل الظروف التي تعرضت لها من ملاحقة وضغوط اقتصادية وتأميم ومن الملاحظ أن أغلب الصحف السياسية توقفت عن الصدور لاسباب سياسية واقتصادية.
وصدرت خلال الفترة 1913-1996م حوالي 44 جريدة ومجلة ثقافية اشهرها مجلتي النهضة والفجر. ونجد ان مؤسسات الدولة قد اصدرت مجموعة من المجلات الثقافية مثل مجلة وازا التي اصدرها مركز دراسة الفلكلور والتوثيق الثقافي في العام 1983م لتعني بالتراث الشعبي السوداني. كما اصدرت مصلحة الثقافة بوزارة الثقافة والاعلام مجلة الثقافة السودانية واستمرت تصدر في الفترة ما بين 1976-1980م واصدرت كذلك مؤسسة الدولة للسلام مجلة السينما والمجتمع وصدرت منها عشرة اعداد فقط.
وشهد العام 1946م صدور اول مجلة نسائية هي مجلة نبت الوادي وراس ادارة تحريرها سركسيان وصدر غيرها نحو 12 مجلة نسائية اشهرها مجلة صوت المرأة التي عبرت عن الاتحاد النسائي السوداني. ومجلة حواء الجديدة التي صدرت من شركة الأيام للصحافة المحدودة.
وظهرت خلال الفترة 1910-1992م نحو 15 مطبوعة متخصصة في مجال الاقتصاد من مؤسسات وافراد وعلى سبيل المثال أصدرت الغرفة التجارية بالخرطوم عام 1910م والغرفة التجارية بام درمان عام 1911م نشرتين صحيفتين باللغتين العربية والانجليزية لنقل الاخبار التجارية والاقتصادية.
وظهرت نحو 7 مجلات اطلق عليها صحافة البنوك مثل مجلة بنك الخرطوم التي اصدرها قسم البحوث ببنك الخرطوم في العام 1976م ومجلة العالمي التي صدرت في العام 1992م التي اصدرها البنك العالمي السوداني.
وشهد العام 1951م ظهور صحافة التسلية والفكاهة اذ صدرت مجلة اضحك 1951 وكان صاحب الامتياز ورئيس التحرير خالد عبد الرحمن ابو الروس وهي مجلة هزلية بدأت شهرية وتم تحويلها إلى نصف شهرية بعد العدد الأول الا ان السكرتير الاداري قام بسحب رخصتها في اغسطس 1951م وصدرت منها اضافة لاضحك نحو ثمانية مجلات متخصصة في مجال التسلية والكاريكاتير.
وصدرت في الفترة 1934-1998م مجموعة من المجلات ذات التخصصات المختلفة بلغت نحو 15 اصدارة منها هو ما خاص بشئون المغتربين مثل واحة المغتربين التي صدرت في العام 1979م ومنها ما هو طبي مثل المجلة الطبية 1987م ومنها ما هو معنى بمجال السيارات والسياحة مثل اتومبيل سودان 1992م التي راست إدارة تحريرها 1992م.
وعرف السودان الصحافة الدينية عندما صدرت مجلة كشكول المساح 1909م وصدر غيرها ما يقارب 30 اصدارة متخصصة في المسائل الدينية مثل اصوات السلام 1956م لصاحبة الامتياز النهضة الكاثوليكية ورأس ترحيرها حبيب غفريل شامي وتوقفت بقرار تجميد الصحف 28 مايو 1969م واوقفت للمرة الثانية بقرار تاميم الصحف في العام 1970م وعاودت الصدور في العام 1972م ورأس تحريرها جورج فواز ولكن ما لبثت ان توقفت واصدر معهد ام درمان العلمي اصدارة ام درمان 1959م وكانت شهرية دينية اجتماعية.
وفي المجال الرياضي شهد السودان صدور الصحف المتخصصة ففي العام 1947م ظهرت مجلة الرياضة والسينما، ونجوم وكواكب 1978م وبلغ عدد الاصدارات الرياضية نحو 32 مطبوعة مازال بعضها يوالي الصدور فيما توقف بعضها.
وصدرت نحو 18 مطبوعة خاصة بالاطفال اشهرها مجلة الصبيان 1946م من مكتب بخت الرضا التابع لوزارة المعارف انذاك وكان أول رئيس تحرير لها هو الاستاذ عوض ساتي اهتمت بثقافة الطفل ومتابعة المنهج الدراسي وتكملة التخصص فيه، تأرجح اصدارها ما بين الاسبوعي والنصف شهري، وتم تحويل اسهمها في عهد الفريق عبود إلى الشباب والتربية، واعيد لها اسمها عقب ثورة اكتوبر 1964م، وفي العام 1995م ال الاشراف عليها لوكالة النشاط الطلابي. واصدر المجلس القومي للبحوث ودار النشر التربوي مجلة الباحث الصغير 1964م.
وبرزت الصحافة الاقليمية منذ العام 1945م فصدر في الفترة 1945م وحتى 1998م نحو (19) مطبوعة اقليمية اشهرها كردفان التي اصدرها الفاتح النور وتعتبر رائدة للصحافة الاقليمية واستمرت تصدر حتى العام 1970م حتى تم تاميمها ونجد مجلة الجريدة 1965م التي راس تحريرها محمد عوض الكريم القرشي، وظهرت في العام 1977م مجلة مرآة النيل التي اصدرتها وزارة الثقافة والاعلام الاقليمية بجوبا واستمرت في الصدور حتى العام 1982م.
ومن داخل الجامعات السودانية صدرت نحو (24) اصدارة فصدرت في العام 1928م مجلة كلية غردون. كما أصدرت جامعة الأحفاد مجلة النصف الواعد ومجلة محاور من الجامعة الأهلية- مركز محمد عمر بشير للدراسات السودانية.
أما مجال الطلاب فهو الاكثر حيوية في اصدار المطبوعات فقد صدر ما يربو على (90) مطبوعة من مختلف الجامعات والروابط الطلابية.
وفاقت المؤسسات والهيئات والمصالح الحكومية الوسط الطلابي في اصدار المطبوعا الصحفية فنجد نحو 136 مطبوعة اخذت تظهر للوجود منذ العام 1948م عندما اصدر نادي العمال بالخرطوم مجلة نصف شهرية ثقافية خاصة بشئون العمال.
وغنى عن القول ان اغلب تلك المطبوعات التي عبرت عن افراد او احزاب او مؤسسات تعرضت للايقاف بسبب القوانين او بسبب الظروف الاقتصادية الا انها عبرت عن رغبة اصلية في الكتابة والنشر، وتدل على حيوية مجتمع يتطلع نحو الرقي والتقدم وحرية الكلمة وتظل هي الضوء الذي يهدي لبلوغ ذلك الهدف