One Sudan one flag for all of us

One Sudan  one flag for all of us

Friday, April 22, 2016

اليوم العالمي للأرض الاحتفال بالاتفاق علي الاهتمام بالبيئة والتغيرات المناخية

🇸🇩شبكة وادي النيل الاعلامية ( AWA)🇸🇩
                          
الأمـــــم            المتحـدة

الأمين العام

رسالة بمناسبة اليوم الدولي لأمنا الأرض

22 نيسان/أبريل 2016

         يتيح اليوم الدولي لأمنا الأرض فرصة لإبراز الترابط بين الناس والمجموعة المختلفة الهائلة من الأنواع التي نعيش معها على هذا الكوكب. واحتفال هذا العام يجلب معه الأمل في مستقبل أفضل للجميع.

         ففي هذا اليوم، يجتمع ممثلون لما يزيد عن 170 بلدا في مقر الأمم المتحدة في نيويورك للتوقيع على اتفاق باريس بشأن تغير المناخ. وهذا الاتفاق الذي يشكل حدثا بارزا، بالاقتران مع خطة التنمية المستدامة لعام 2030، يحمل في ثناياه القدرة على تغيير عالمنا. والزخم الذي تحقق بفضل العدد الكبير للغاية من التوقيعات في يوم واحد يشير إشارة واضحة إلى التضامن والحزم. وعلينا الآن أن نحرر كامل قوى الإبداع البشري وأن نكفل النمو المنخفض الانبعاثات والقدرة على التأقلم مع آثار تغير المناخ.

         وتولِّي القيادة من القمة أمر حاسم. ولكن لكل واحد منا دور عليه أن يقوم به. فبإمكاننا أن نختار ما يحقق توفير الطاقة، وأن نكف عن هدر الأغذية، وأن نخفض آثارنا الكربونية، وأن نزيد من استثماراتنا المستدامة. والإجراءات الصغيرة، إذا تضاعفت بلايين المرات، ستسهم في إحداث تغيير جذري، وفي تعزيز اتفاق باريس ووضعنا في مسار كفيل بتحقيق أهداف التنمية المستدامة. وموضوع يوم الأرض لعام 2016 - وهو غرس الأشجار من أجل الأرض - يبرز هذا تماما. فمجرد شجرة واحدة قد لا يبدو شيئا كثيرا، ولكن شبكة يوم الأرض تعتزم غرس 7.8 بلايين شجرة خلال السنوات الخمس المقبلة - كل واحدة منها تمتص غازات ثاني أكسيد الكربون الضارة من الغلاف الجوي، وتخزن المياه، وترشِّح الملوثات لما فيه صالح البشرية جمعاء.

         وبما أن كل شجرة تؤدي دورها في المحيط الحيوي، فإن علينا كذلك كأفراد أن نهتم بكوكبنا وبكل كائن حي يعيش فيه. فثمة مستقبل جديد ينتظرنا لو احترمنا أمنا الأرض واستثمرنا فيها.
===================
للتواصل عن طريق الواتساب واستقبال الاخبار والاعلانات الخاصة بشبكة وادي النيل المتخصصة والتى تشمل على أكثر من 160 محتوى ، ارسل رسالة بها اسمك واتساب إلى الأرقام :
249113113031+
(+2) 1119 286 719
facebook : awasudan                              www.awa-sd.net

مبادرة كنداكات المهجر وبت مكلي الخيرية

هدف القروب

مساعدت البعض ومساعدة الجاليات والتعاون فيما بيننا كناشطات ولو بالتبادل الفكري ومن ثم الخروج برؤية لعمل يعود للمرآة والبلد في توجيه الدعم لجهة و مشروع معين  
هذا  قروب ما لية علاقة بأي جهة هذة مبادرة مني انا لبني علي الناشطة ومؤسسة بت مكلي الخيرية العالمية 
**دايرين نكون حاجة اجتماعية ونساعد بعض وننشى شي يعود للبلد  **نحن جزء اجتماعي نسوي تو أسري بالمهجر

‍‍‍الفكرة اجتماع أخوات أو أسر  من دول أوربا وكندا وأمريكا واستراليا  والدول العربية والصين وشاد وكل المهجر ولو 30 امراة أو أسرة مجتمعة  اتفقوا شهريا نساعد جهة معينة أو نوفر دعم لمشروع محدد والاولوية  حتكون أطفال والمرأة
** مثلا 100$بتحرك ندوة كبيرة للتوعية أو 3 ندوات مصقرة
في قضيا كتيرة ممكن نساعد كتير لو توحدنا وكلنا مارسنا العمل الخيري واكيد بنحب الخير لو كل وحدة فينا حركت 20 امرأة أو اسرة بس من جاليتها وصديقاتها  بس ب/5$/$10 دولار حنجمع عدد كبير ومبلغ معقول
مشاريع كتيرة انا شخصيا عملتها من مجهود خاص وقدرت اغير ....انتو كمان ممكن لكن نحتاج لنوحد الرؤي كلنا معا مازلت هذة |مشاريع تحتاج منها
***مكافحة اغتصاب الاطفال 
*** قضايا الطفولة **التوحد 
** دعم الأسر لرمضان  **تعليم المراة في الاطراف الأقاليم والخرطوم بالتركيز علي الشرق والغرب والدمازين وأطراف الخرطوم
***تأهيل المدارس ودور التعليم 
(كمركز الصم والبكم ومعهد النور ومعهد سكينة ودور التوحد) 
***توفير الزي المدرسي
***إفطار طلبة متفعففين
***تأهيل الملاجي
***دور العجزة
***مياة الشرب بحفر الآبار أو صهاريج
معظمنا نعيش بالمهجر ولو أي شخص حابي الفكرة  او احدة اىجو ان تتواصلوا  معي ولو في تزكية لاضافة مرحب بيكم
رقم وتسب
17787885735
فيس بوك (كنداكات بالمهجر )
مبادرة 
لبني علي محمد
مؤسس منظمة بت مكلي العالمية
فانكوفر كندا 
(ايد بإيد تجدع بعيد)
2 أبريل 2016


كل عام وانتم بالف خير
منظمة بت مكلي العالمية بالتعاون مع كنداكات المهجر حملة تجهيز حقيبة رمضان للأسر المتعففة
اللهم بلغنا رمضان 
كل عام وانتم بالف خير
   ( الحمله رقم1)
رمضان علي الأبواب يلا معا نجهز حقيبة رمضان لأسرة ....
فى السابق وكل رمضان كنا  بنجهز 500 كيس سنوى العام دة حوجتنا الي 1000كيس
كالاتي ستوزع:-
أطراف أم درمان 
اطراف كسلا
أطراف بورتسودان 
كردفان
الدمازين 
نيالا
أطرف الولاية الشمالية 
((نرحب بالشراكات))
الان عايزين نبدأ ومن مبدأ الحديث الشريف من "افطر صائم فله اجره"
(التكلفه  لاكيس او الحقيبة فقط 300ج )
محتويات كيسنا المرة دى :
⚡شوال سكر 10 كيلو 
⚡2ربع بصل
⚡بكتت دقيق ذادنا
⚡بليله
⚡بلح
⚡زيت 
⚡كيلو عدس 
⚡كيلو رز
⚡صلصه ومرقة
⚡قيمه الكيس 300ج 
يلانا نبدأ وكلنا يد واحدة

للمساعدة:-
بنك فيصل الإسلامي 
فرع المحطة الوسطي
حساب رقم 6425
تلفون أو تحويل رصيد:
Zain:
249915045787
Sudani:249120396494
MTN:249922028151
Canada:
17787885735
معا نصنع للبعض فرحه


حلايب سودانية


حلايب وطن يضيع بين الأيادي .... ..!
الدكتور جعفر ميرغني يحكي للأخ عبد الحفيظ مريود .. بعد إحتلال حلايب وشلاتين و أبو رماد ، كان التفاوض الأول - حول تحريرها - بشرم الشيخ..وكان وفد السودان في هذا التفاوض برئاسة على محمد عثمان يس، وزير العدل الأسبق، ورافقه - مع آخرين - د. جعفر ميرغني كخبير وطني .. وكان الوفد المصري برئاسة عمرو موسى، وزير الخارجية الأسبق، و رافقه - مع آخرين - د.يونان لبيب كخبير وطني ..يونان نبيل ( 1933 - 2008) ، من خبراء التاريخ في العالم، خريج جامعة عين شمس ( 1955 )، ثم ماجستير التاريخ الحديث ( 1963)، ثم دكتوراه في التاريخ الحديث ( 1967)..وعلى مائدة التفاوض، بعد الترحيب بهم، طلب عمرو موسى من الوفد السوداني بأن يبدأ المرافعة ..!!

وافق وفد السودان، وطلب الرئيس من الخبير الوطني جعفر ميرغني بتقديم المرافعة التاريخية لمثلث حلايب ثم تقديم الوثائق التي تثبت سودانية المثلث..فقدم جعفر ميرغني مرافعة مختصرة للغاية..(أشكركم، ولكن في وجود المؤرخ المصري يونان لبيب في وفد التفاوض المصري إكتفي بشهادة كتبه  ومؤلفاته عن هوية حلايب)، قالها جعفر ميرغني ثم أخرج بعض كتب و مؤلفات لبيب من حقيبته ووضعها على المائدة.. فهاجت القاعة، وهاج يونان لبيب أيضاً  : ( لا يا عم، مش كده، تاريخ إيه؟، و مؤلفات إيه؟، و كتبي إيه؟، دي مفاوضات سياسية )..!!
وغضب جعفر ميرغني، وحبس يونان لبيب في خيارين لا ثالث لهما..نفي وتكذيب كل كتبه و مؤلفاته التاريخية وما فيها من معلومات ووثائق تخص البلدين، أو التأكيد على مصداقية كل كتبه التاريخية وما فيها من معلومات ووثائق البلدين - بما فيها ما تخص منطقة حلايب - ثم الإعتراف بها، وليس هناك أي خيار للمؤرخ المصري يونان لبيب.. وهاجت قاعة التفاوض لحد رفع الجلسة مع تحديد موعد جلسة آخرى - في اليوم التالي - بين الرئيسين فقط ، بلا  (وفود مرافقة)..وهي الجلسة التي إقترح فيها عمرو موسى تقسيم المثلث بالمناصفة، بحيث يكتفي السودان بالنصف الجنوبي و تواصل مصر في إحتلال النصف الجنوبي، ولكن رفض يس الإقتراح .. !!
وبعد الجلسة، عاتب الخبير الوطني جعفر ميرغني رئيس الوفد على عدم توثيق ( الحل الظالم)، إقتراح تقسيم المثلث.. كان عليك طلب اقتراح التقسيم وخرائطه من مصر - كتابة -  بحيث يُضاف إلى الوثائق التاريخية والمعاصرة التي تثبت سودانية المثلث ..وهكذا..ليست شهادة كتب ومؤلفات المؤرخ المصري يونان لبيب فقط، بل كل حقائق التاريخ تكذب مصر في قضية حلايب، ولذلك ترفض منصات التحكيم الدولي  ثم تبذل جهداً خارقاً لتمصير الأهل هنا.. ولكن الروح السودانية هناك تهزم كل الجهود وتنتصر لأصل الهوية.. وعلى سبيل المثال، ثلاث وحدات سكنية بكل من حلايب وشلاتين وأبورماد، وبكل وحدة خمسمائة منزلاً، وبكل منزل خدمات الغاز والمياه والكهرباء..ومع ذلك، سفوح الجبال والسهول والوديان هي التي جذبت روح البشاري، لتتحول الوحدات السكنية إلى أطلال ..!!
:: ثم قرية سياحية في أبورماد، بقصد دمج المجتمع البدوي مع مجتمع الحضر الوافد من مصر، ولكن البشاري لم يقربها، فتحولت القرية السياحية إلى أطلال ..ثم بنشاط غير مألوف، أكملت السلطات المصرية طريق الساحل، وأوصلته إلى (بوابة) وضعت في غير مكانها الصحيح..وتنتظر إفتتاح الطريق، لتعبر المارة والسيارة لأن في العبور الرسمي (إعتراف بالمكان).. ولكن لا عبور، ولا حل ظالم، ما لم يبعد  المدخل عن بورتسودان (400 كلم)، وليس ( 280 كلم)، كما يعكس حال الإحتلال..!!

Thursday, April 21, 2016

الشاعر محمد علي أبو قطاطي

https://youtu.be/d6h8ix_y1-w

جامعة الخرطوم أو كلية غروب سابقا

توثيق جدير بالمطالعة
شــرح لـمعانى رمـز جامعة الخـرطـوم -
بقلم النذير دفع الله

الجامعات هى مواطن العلم وكما ان للاوطان القومية اعلاما وشعارات كذلك تتخذ الجامعات اعلاما تبرز ذاتيتها فى اطار حضارة الامة التى تنتمى اليها وشعارات تلخص مثلها العليا واهدافها التى تسعى لبلوغها فى الغالب الاعم  يولد علم الجامعة مع قيامها كجامعة لها ذاتيتها , ولكن هذه القاعدة لم تنطبق على جامعة الخرطوم ذلك لانها لم تقم كجامعة من البدايه كما هو الحال فى قيام الجامعات الحديثة بل وصلت الى مرتبة الجامعة نتيجة لعملية تطور تدريجى اكتملت مراحله مع استقلال السودان(1956م) .

بدأ التعليم العالى فى السودان بكلية الطب منها مدرسة كتشنر الطبية التى انشئت عام 1924 وتخرجت اول دفعة عام 1928 – وظلت المدرسة العليا الوحيده لمدة اربع وعشرين عاما تديرها ( مصلحة الخدمات الطبية ) فى ذلك الوقت , وفى عام 1938 انشئت مدرستا الزراعة والطب البيطرى تحت ادارة مصلحتى الزراعة والخدمات البيطرية ثم مدرستا العلوم والهندسة عام 1939 ثم الاداب التى ضمت الحقوق عام 1940 وتبعت ادارة الثلاثة الاخيرة مصلحة المعارف.
بعد لجنة (اسكوث) ألتى كونتها الحكومة البريطانية لتدرس امكانات تطور التعليم العالى فى المستعمرات والتى شملت بصفة خاصة السودان الذى لم يكن تتبع وزراة المستعمرات البريطانية رؤى ان توضع المدارس العليا ماعدا مدرسة الطب تحت ادارة موحدة مستقلة وتسمى المجمع ((كلية غردون التذكارية)) ( فى الاصل كانت كلية غردون مدرسة ثانوية انتهى عملها على هذا المستوى بعد الحرب العالمية الثانية بقيام مدرستى حنتوب ووادى سيدنا ) . تم قيام الكلية فى منتصف نوفمبر عام  1944, وكون لها مجلس من 36 عضوا من بينهم اثنان من مجلس الجامعات البريطانية .

فى عام 1951 انضمت مدرسة الطب الى المجموعة التى تطورت بناء على توصية اخرى من لجنة اسكوث الى كلية الخرطوم الجامعية واصبح فى مقدور الطلاب المبرزين الحصول على بكارليوس جامعة لندن بينما استمرت شهادة الكلية الجامعية نفسها على مستوى الدبلوم . فى اليوم الرابع والعشرين من يوليو عام 1956 وهو اليوم المعين الذى حدده مجلس السيادة اثر المرسوم البرلمانى الذى اجيز فى يونيو من ذلك العام اعلن بلوغ الكلية الجامعية مرتبة الجامعة وتغير الاسم فأصبحت جامعة الخرطوم .

مما تقدم من سرد تاريخى موجز نرى ان تطور الجامعة اتى تدريجيا الامر الذى لم يلفت نظر القائمين على امرها لاهمية وجود علم يميزها أو شعار يهتدى به وقد قامت شامخة معترفا بها تضمنت مبادئ قيامها فلسفتها . وحتى فى السنه الاولى من عهد ادارتى عام 1962 لم افتقد وجود العلم والشعار .. ولكنى افتقدت ذلك فى العام الثانى وبالتحديد فى سبتمبر عام 1963 عندما استضافت الجامعة اول مؤتمر لعمداء الجامعات الافريقية حيث تبينت لى فى تلك المناسبة الاهمية فى ان يكون للجامعة علم وشعار يعرفها فى مثل هذه المناسبات ويكون رمزا يميز شهاداتها ومطبوعاتها وازيائها ..

بذا ولدت الفكرة - لكن لم اتعجل التنفيذ أذ رايت ان يتبع العلم والشعار فى داخل الجامعة مصورا المعانى المتضمنة فى الجامعة نفسها واستبعدت فى الوهله الاولى طرح الموضوع فى مسابقة عامة , اذا اخذت افكر بتأنى مشركا معى الفنان ابراهيم الصلحى . جـــــال فكرى على مــر الايام حول ثلاثة معالم هى :- المعرفه المتفتحة يرمز اليها بالكتاب المفتوح . خصوبة ارضنا وكرم اهلنا ومهد حضارتنا نرمز اليها بالنيل وفرعية النيل الازرق والنيل الابيض . نهضة التعليم الحديث فى السودان الذى يتمثل فى قيام اول مدرسة حديثه تطورت بمرور الايام لتصبح مجمع المدارس العليا ثم الكلية الجامعية ثم الجامعة . شعار فى كلمات تتضمن غاية الغايات وهى معرفة الله سبحانه وتعالى والحقيقة التى تمثل الوسيلة - والتى بتسخيرها يبنى الوطن وتسهم فى تقدم الانسانية .

✨ هكذا ( الله  الحقيقة  الوطن   الانسانية  ) ✨

فى مارس عام 1966 اجتمعت بالاخ الصلحى وشرحت له مجال بخاطرى من افكار ووضعنا ( كروكى ) للاطار الخارجى والنيل بفرعية ورسم يبين النيل الازرق والابيض يمثل مبنى الجامعة ينبعث منه اشعاعات كما طلبت منه ان يبرز الشعار وهو الله . الحقيقة . الوطن . الانسانية بشكل هرمى من الناحية  اليمنى من العلم . اخيرا رجوته الا يتقيد بالكروكى فى اطلاق موهبتة الفنية اذ المهم ابراز الفكرة ان شاء فى نماذج متعدده . وفى يوليو وافانى الصلحى بعدد من النماذج من بينها واحد صاغ بريشتة فكرتنا الاولى . جعل الكتاب المفتوح يحتل الجزء الاعلى من العلم , يقسم دفتيه عموديا خطان متوازيان جنبا الى جنب الخط الايمن ازرق والايسر ابيض ثم يتفرعان فيسير الخط الازرق فى خط مائل الى اليمين مع اسفل الصفحة اليمنى ويسير الابيض فى خط مائل الى اليسار فى اسفل الصفحة اليسرى , الخطان المتوازيان يمثلان نهر النيل والمائلان يمثلان النيل الازرق والابيض يمنة ويسرة على التوالى . فى الجزء الواقع بين النيلين وضع رسما يمثل مبنى الجامعة والمكتبة الان وتنبعث منه خطوط بيضاء ( نور العلم ) تمتد داخل خلفية سوداء ( ظلام الجهل ) تحت المبنى كما هو واضح وضعنا بالعربية كلمتى جامعة الخرطوم . الشعار يحتل وسط الصفحة اليمنى من الكتاب . والنماذج الاخرى كانت مختلفة فى تضمينها . فى 21 اغسطس عام 1966 اقمت حفل شاى بمنزلى دعوت اليه عمداء الكليات والمشرف على شئون الطلاب ومشرفى الداخليات واعضاء لجنة اتحاد الطلبة , وعرضت عليهم النماذج التى اعدها الاستاذ الصلحى بعد ترقيمها وكانت اربعه اذا لم تخنى الذاكرة وطلبت من كل ان يوافينى برقم النموذج الذى يختار بعد شرح ماتضمنت من افكار . فضل المجتمعون النموذج الذى سبق سرد معالمه ولكن واحد من المجتمعين وهو الاخ الدكتور عثمان سيد احمد الذى كان مشرفا على شئون الطلاب فى ذلك الوقت ابدى تحفظا فى غاية الوجاهه وهو ان كل النماذج اتت خلوا من شكل يرمز لحضارتنا السودانية الاصيلة . هذه الملاحظة كانت الدافع الى البحث عن معلم يشير الى الحضارة المروية القديمة . فرجعت الى مصدر رئيسى فى الحضارة المروية وهو كتاب (قريفث) من الخط المروى - نبتة الى انس الوجود ومتنوعات (طبعة1912) . وجدت فيه شكلا للوحة من الحجر عليها كتابة بالحروف المروية التى لم يتوصل علماء الاثار حتى الان الى معرفتها انما توصلو بالمقارنة مع اللغة الهيروغليفية التى كان يكتب بها الملوك الى معرفة ابجديتها (اى الكتابه المروية) . اللوحه مستطيلة الشكل وقد قدمها احد افراد الشعب هدية الى الاله ايزيس ام الاجيال التى تزداد حكمتها بتعاقب ماتنجب من اجيال ( فكرة الجامعة ) . ايزيس فى صورة كبش نفرتيتى . قررنا ان نضع الشكل على الصفحة اليسرى فى الكتاب المفتوح وعلى راسها (وهى على شكل لوح الخلوة ) رأس نفرتيتى . (الدائرة فى اعلا الشكل والخطان المتفرعان فى اعلى الدائرة) وقد رأيت ان اكتب عليها بالاحرف المروية التى كانت تكتب فى اليمين الى الشمال ج  خرطوم . بحثت فى الابجدية المروية فلم اجد  حرف الواو او مايشابهما نطقا – فأكتفيت بكتابة   خ ر ط م  وهى الاربع علامات فى نص اللوحة لترمز لجامعة الخرطوم فى جهة ولتبرز التحدى الذى تواجهه الجامعة فى أماطة اللثام عن حضارة سودانية عريقة لازالت لغتها مجهولة .

بعد ذلك قام السيد ابراهيم الصلحى بوضع التصميم النهائى الذى اكتمل فى ديسمبر 1966. الطريف اننا دعينا لحضور حفل افتتاح جامعة الكويت فى اكتوبر (كمااذكر) عام  1966 قبل ان يتم الوصول الى فكرة اللوحة المروية , ورايت ان اقدم لجامعة الكويت هدية ترمز الى الجامعة فقدمنا العلم منحوت على نحاس من غير اللوحة التى تحتل الصفحة اليسرى من الكتاب المفتوح . اكتمل التصميم الفنى والتلوين ثم طبع العلم وانتاجة بواسطة الفنان مجذوب رباح ورفع لاول مرة فى حفل التخريج فى الثانى من شهر مارس عام 1967

نشر شرح للعلم باللغة الانجليزية فى مجلة السودان فى مدونات وسجلات بعددها الصادر فى عام  1969. تلـخـيصا لـمـا يـتـضـمـنه العــلـم اخـتـتـم بـالاتـى:- الجامعة هى الارادة الفعالة للوصول الى الحقيقة . الحقيقة التى تسمو اللى تعميق الايمان بالله سبحانه وتعالى عن طريق الكشف عن اسرار مخلوقاتة -

✨ ( انما يخشى الله من عباده العلماء) . ✨

وتسخير المعرفة , معرفة الحقيقة , نشيد صرح الوطن ونسهم فى تقدم وسمو الانسان. الجامعة هى رمز القيم السامية المتمثلة فى نيل المقصد وتحدى الصعاب وكشف التراث والسير بالامة ومعها خادما ودليلا.

الجامعة هى الام التى تتضاعف حكمتها وتسمو مكانتها بتضاعف ماتعلم من اجيال. الجامعة هى نبراس يشع اضواء العلم ويبدد دياجير الجهل ثمرها غير مقصور على من يدخلها وانما يعم الامة التى شيدتها لتعود الفائدة عليهم

( ✨وقل رب زدنى علما ✨  )
               صدق الله العظيم .

الشاعر ابو قطاطي

في زمة الله الشاعر ابو قطاطي
توفى اليوم الموافق 21ابريل 2016الشاعر السوداني الكبير ا محمد علي ابو قطاطي قبل قليل هو الذي شكل وجدان الشعب السوداني
ومن قصائده المشهورة الفينا مشهودا عاجبانا المكارم نحب بنقوده والحارة بنقوده
له الرحمة والمغفرة اللهم آحعل قبره روضة من رياض الجنة
ونهاركم سعيد
وسلامتكم
تم الدفن الساعة 2 ظ بكرري

Saturday, April 16, 2016

وطنا الغالي

ﻭﻃﻨﺎ ….
ﺍﻟﺒﻲ ﺍﺳﻤﻚ
ﻛﺘﺒﻨﺎ ﻭﺭﻃﻨﺎ
ﺃﺣﺒﻚ ...
ﺃﺣﺒﻚ ﻣﻜﺎﻧﻚ
ﺻﻤﻴﻢ ﺍﻟﻔﺆﺍﺩ
ﻭﺑﺎﺳﻤﻚ ﺃﻏﻨﻰ .
ﺗﻐﻨﻰ ﺍﻟﺴﻮﺍﻗﻲ
ﺧﻴﻮﻁ ﺍﻟﻄﻮﺍﻗﻲ
ﺳﻼﻡ ﺍﻟﺘﻼﻗﻲ
ﻭﺩﻣﻮﻉ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ
ﻭﺍﺣﺒﻚ ﻣﻼﺫ
ﻭﻧﺎﺳﻚ ﻋﺰﺍﺯ
ﺃﺣﺒﻚ ﺣﻘﻴﻘﻪ ..
ﻭﺃﺣﺒﻚ ﻣﺠﺎﺯ
ﻭﺃﺣﺒﻚ ﺑﺘﻀﺤﻚ
ﻭﺃﺣﺒﻚ ﻋﺒﻮﺱ
ﺑﻌﺰﺓ ﺟﺒﺎﻟﻚ
ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺸﻤﻮﺱ
ﻭﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻇﻼﻟﻚ
ﺍﻓﺘﺶ ﻭﺃﻛﻮﺱ
ﺃﻓﺘﺶ ﻃﻔﻮﻟﺘﻲ
ﻭﻣﻼﻣﺢ ﺻﺒﺎﻱ
ﺑﻨﺎﺗﻚ ﻋﻴﻮﻧﻦ
ﺻﻔﺎﻫﻦ ﺳﻤﺎﻱ
ﻭﻫﻴﺒﺔ ﺭﺟﺎﻟﻚ
ﺑﺘﺴﻨﺪ ﻗﻔﺎﻯ
ﺃﺣﺒﻚ ﺑﺘﻀﺤﻚ
ﻭﺍﺣﺒﻚ ﻋﺒﻮﺱ
ﺻﺤﻲ ﺑﺘﻤﻸ ﻋﻴﻨﻲ
ﻭﺗﺸّﺮﻑ ﻏﻨﺎﻱ
ﺑﺤﻀﺮﺓ ﺟﻼﻟﻚ
ﻳﻄﻴﺐ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ
ﻣﻬﺬﺏ ﺃﻣﺎﻣﻚ
ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ
ﻷﻧﻚ ﻣﺤﻨﻚ
ﻋﻤﻴﻖ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ
ﻣﺠﻴﺪ ﺍﻟﻤﻬﺎﺑﺔ
ﻣﺪﻳﺪ ﺍﻟﻘﻮﺍﻡ
ﺷﺒﺎﺑﻚ ﺗﺸﺎﺑﻚ
ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﺰﺣﺎﻡ
ﺃﺭﺍﻫﻢ ﻭﺭﺍﻫﻢ
ﻏﺒﺎﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ
ﻣﺪﺍﻳﻦ ﺗﻌﺎﻳﻦ
ﻛﺄﻡّ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ
ﺗﻬﻠﻞ ﺗﻜﻠﻞ
ﺟﺒﻴﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﺭﺯﺍﺯﺍً ﻳﺒﻠﻞ
ﺃﻏﺎﻧﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ
ﺃﺻﺪﻕ ﻛﻼﻣﻚ
ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻭﺑﺨﺎﻑ
ﺑﺨﺎﻑ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ
ﺍﻟﻠﻲ ﻣﺎ ﺑﻮﺩﻱ ﻟﻴﻚ
ﻭﺃﻋﺎﻑ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ
ﺍﻟﻠﻲ ﻣﺎ ﺑﻬﻢ ﺑﻴﻚ
ﻣﻌﺎﻙ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﻱ
ﻭﻟﻮ ﺑﺎﻟﻜﻔﺎﻑ
ﻭﻋﻨﻚ ﺑﻌﻴﺪﺍً
ﺃﺑﻴﺖ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ
ﻭﺑﻴﻚ ﺍﻋﺘﺰﺍﺯ
ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ
ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﻏﺎﻧﻲ ﺇﺗﻜﺎﻟﻦ ﻋﻠﻴﻚ